El Archivo Nacional de Teatro y Cine y el Editorial LEA del Ateneo Puertorriqueño anuncian la publicación del libro "LITERATURA PUERTORRIQUEÑA NEGRA DEL SIGLO XIX ESCRITA POR NEGROS".
El libro que forma parte de la Serie ESCRITORES DEL XIX, es la recopilación de las Obras Encontradas de Eleuterio Derkes, Manuel Alonso Pizarro y José Ramos y Brans, y la Antología de la Literatura Puertorriqueña Negra escrita por negros 1880-1920.
La edición, recopilación, el Estudio Preliminar y las notas son escritas por el dramaturgo puertorriqueño y director del Archivo Nacional de Teatro y Cine, el Prof. Roberto Ramos-Perea.
Sobre este libro Ramos-Perea señala; “Mucho se ha dicho sobre el tema del negro o de “lo negro”, en la literatura puertorriqueña. Volúmenes extensos, inacabables bibliografías sobre la discusión de cómo se construye el sujeto del negro a través de la poesía, la narrativa y el teatro, que enfatizan en aquellos textos que nacen de plumas de escritores blancos y su visión de lo que es el hombre o la mujer negra en el momento que observan, como si tratar de construir el sujeto negro desde la visión del blanco, hablara algo de la visión que tiene el negro de sí mismo. Esto nos sirve, pero menos que a medias. Poco o casi nada se ha dicho sobre los orígenes de la literatura escrita por negros y mulatos en el Puerto Rico del siglo XIX. Creemos que este es el primer libro que lo hace.”
El libro, un trabajo de recopilación y análisis que comenzó con la fundación misma del Archivo Nacional de Teatro y Cine en el año 1984, llega a su culminación con esta publicación en la que se recogen todas las obras teatrales y otros textos escritos por Eleuterio Derkes, Manuel Alonso Pizarro y José Ramos y Brans, y textos representativos de los escritores negros Eleuterio Lugo, Carlos Casanova, José González Quiara, Tomás Carrión Maduro, José Celso Barbosa, José Elías Levis, Arturo Más Miranda, Eduardo Conde, Luis Felipe Dessus, Enrique Lefebre, Jorge Alonso Fernández y Arturo Schomburg.
Todos ellos fueron escritores negros y mulatos que escribieron desde sus espacios de intelectuales, obreros, periodistas y sobretodo como dramaturgos y poetas. Los textos recogidos de estos autores expresan las visiones que el intelectual y el escritor negro tenía sobre sí mismo.
La sorpresa de encontrar una amplia nómina de escritores, dramaturgos, poetas y ensayistas negros y mulatos, ofrece un nuevo espacio de investigación y conocimiento de lo que fue el desarrollo de la inteligencia puertorriqueña negra en tiempos de grandes crisis sociales y políticas, al mismo tiempo en que fueron grandes momentos de explosión creativa e intelectual. Es de gran regocijo reunir los trabajos de Eleuterio Derkes Martinó, nuestro primer intelectual y maestro negro, quien con el ejemplo del Maestro Rafael Cordero, se convirtió el “Santo laico” de varias generaciones de intelectuales negros y mulatos.
Luis Felipe Dessus, uno de los intelectuales puertorriqueños negros de más importancia en el siglo XX, señala en el epígrafe de este libro, lo que será la obligación presente de conocer estas maravillosas formas de creación intelectual puertorriqueña al decir: “Retoño soy de aquellas razas tristes que sofocó el látigo y que abatió el dolor. ¿Por qué no recoger en mi lira y en mi pluma aquellas iras ahogadas en lágrimas y en sangre? ¿Por qué no herir el alma tenebrosa de un esclavismo prestigiado por el latrocinio y la matanza? ¡Oh, siglos del porvenir: a vosotros corresponde reparar los crímenes y las injusticias del pasado!”
El libro LITERATURA PUERTORRIQUEÑA NEGRA DEL SIGLO XIX ESCRITA POR NEGROS de Roberto Ramos-Perea, será presentado en la Feria Internacional del Libro de Puerto Rico en el Centro de Convenciones de Puerto Rico, el jueves, 22 de octubre de 2009 a las 4:30 de la tarde. El día 16 de diciembre de 2009 se llevará a cabo un foro de discusión sobre el libro y la literatura puertorriqueña negra en el Ateneo Puertorriqueño, a las 7:30 de la noche, con la participación de distinguido intelectuales puertorriqueños.
Para mayor información y adquisición del libro puede comunicarse con el Archivo Nacional de Teatro y Cine del Ateneo, al 787-977-2307.
13 de octubre de 2009
martes 13 de octubre de 2009
miércoles 16 de septiembre de 2009
ABRAZO FUNDAMENTALISTA: CONTESTACION AL AMIGO JORGE RAMOS CARO
Querido amigo Jorge:
He estado de acuerdo contigo en todo lo que has dicho desde que comenzó este issue. Porque quizá como ningún otro, has adoptado una actitud realmente crítica y profunda -no sin cierto apasionamiento venerable- sobre esto, señalando muy acertadamente, que este asunto tiene muchas otras vertientes que nadie ha tomado en cuenta. Y por eso te insto a que lo articules en un ensayo porque me parece fundamental. Ya veremos donde lo ponemos. (Pienso que deberíamos hacer un Congreso en el Ateneo sobre la censura en Puerto Rico, veré que puedo hacer.)
Al yo tratar de usar mi juicio crítico en mis declaraciones de El Nuevo Día, tal vez por la prisa de estar hablando con una periodistra al mismo tiempo en que me empieza una función, tal vez no articulé con sentido todo lo que quería decir sobre la censura del DE y tal vez fui sacado de contexto y he sido algo mal interpretado. Pero bueno, ya nada puedo hacer sobre eso.
Pero me preguntas sobre el fundamentalismo -del que escribí y publiqué un amplio ensayo de las pugnas de éste con el teatro- y te digo que no solo estoy de acuerdo contigo, sino que acuso -como siempre- la existencia de una facción “posmoderna” (tú le llamas casta de la alta cultura) dentro de la academia, que tiene todos los tonos fundamentalistas que podamos adjudicarle al fundamentalismo religioso. Entiéndase cofradías, cuadros de corrección y demás estructuras que se definen solas dentro de esa casta de “escritores modelos” que viven en nuestros cenáculos.
Esas cofradías también tienen editoriales -curiosamente tres de los cuatro libros censurados son del mismo editorial. (?), aunque con esto nuestros colegas autores no tienen nada que ver- y formas de distribución y palmaditas en el hombro, dentro de lo que es ese sistema universitario hoy tan distorsionado y complejo. Al menos antes teníamos algunos “santos” -para seguir en el lenguaje fundamentalista- que nos salvaban de esa banalidad, como Ferrer Canales, Josemilio González, y hasta el Maestro Marcelino Canino, entre otros de ese excelso calibre.
¿No es esa irracional defensa contra la censura una forma de “fundamentar” también posiciones que deben ser analizadas con más inteligencia?
¿Es correcta e “intelectual” la posición de salir con un cuchillo en la boca a desgargantar censores, porque se elimina tal o cual libro de un currículo incierto y desconocido del que no sabemos nada, ni quién lo construyó ni bajo que criterios?
¿No sería más inteligente tratar de entender las circunstancias sociológicas, psicológicas y educativas detrás de tal decisión? ¿Por qué nadie ha salido en esta pelea a definir que es lo “adecuado” o “lo apropiado” para los estudiantes de 11 y 12? Todo el mundo se cree experto en el tema, pero nadie ha definido nada, en tanto, no hay parámetros para discutir sobre nada, excepto patalear contra la censura. Pataleemos pues, por aquello de que no digan que uno por usar el juicio crítico se convierte en “agente de la CIA”, o en un traidor a los suyos. Qué tragedia para el alma tener que aceptar que eso es así. Contra la censura con razón o sin ella, me parece una estupidez, pero vivimos en un país donde hay mucha gente estúpida en los centros de poder.
¿Tenemos que aceptar que los estudiantes pueden leer TODA LITERATURA, porque están “acostumbrados” a las barbaridades del regaetón? ¿Qué tiene que ver lo que se escucha por la radio -cosa que el DE no puede controlar- con lo que se enseña en el salón de clases, que sí tiene el deber que controlar? ¿Es que hay gente que piensa que en el salón de clase hay que leer de todo, no importa qué, porque NO SE PUEDE CENSURAR? Ósea, al carajo los currículos, las unidades y temas de estudio, y todo aquello que un maestro necesita para estructurar una enseñanza legítima?
¿Haremos que la realidad “de la calle” dicte la realidad del salón? ¿A uno dependiente del otro? Si es así, me parece entonces que ningún estudiante aprenderá nunca quien es Hostos o Tapia. De hecho, pregunta a diez estudiantes de escuela pública quién es Alejandro Tapia. (Yo lo hice ya) Dos me dijeron que un escritor, seis que no sabían, y dos me dijeron que era un teatro.
¿Y es a estos estudiantes a quienes les estamos dando el sexo -por maravillosamente escrito que esté- de la novelas de la actual literatura puertorriqueña?
Defender la censura es inaceptable, creo que sobre eso no hay discusión. Defender este sistema público de enseñanza es ridículo, y sobre eso tampoco hay discusión. Primero porque es en esencia fundamentalista y pseudo moralista.
Pero OJO: con el pánico sexual ocultan la lucha por la identidad, por la valorización de nuestras luchas nacionalistas, la memoria histórica, la lucha de clases y de razas, y todas esas luchas que hoy se dan en terrenos más complejos que el de los culos, las cricas y los bichos.
Pero en este país no hay grises. Todo es blanco o negro. Todo es grande o chiquito, todo es o muy serio o un chiste.
Ciertamente - y no me canso de decirlo- hay lecturas para cada nivel. No podemos negarnos a entender eso en aras de que no hay que censurar. Negarnos a eso, distinguido artista y amigo, es fundamentalismo de la más baja calaña.
Yo estudio la censura teatral desde hace más de veinte años. He documentado más de 50 casos claros y evidentes de los cuatro tipos fundamentales de censura -moral, religiosa, política y racial- y siempre me he topado conque este tema levanta demasiadas pasiones que obnubilan la verdad de los hechos.
Como intelectuales tenemos el deber de decir lo que sabemos, de pensar el país, no disparar cada vez que alguien grita guerra.
Sin embargo, las intenciones del DE de censurar libros por su contenido, también son ridículas e inaceptables y se merecen nuestro mayor repudio. Sobre esto hay pasiones y razones harto suficientes que nos colocan a ti y a mi, en ese ejército de escritores que bravamente han salido a la palestra a defender la libertad creativa. Esa defensa no puede decaer nunca, aunque nuestro juicio critico nos lleve a mirar con menos pasión, los argumentos de uno u otro. Creo que esa es la actitud sabia e intelectual que merece nuestro país y el futuro que nos toca construir.
ROBERTO RAMOS-PEREA
He estado de acuerdo contigo en todo lo que has dicho desde que comenzó este issue. Porque quizá como ningún otro, has adoptado una actitud realmente crítica y profunda -no sin cierto apasionamiento venerable- sobre esto, señalando muy acertadamente, que este asunto tiene muchas otras vertientes que nadie ha tomado en cuenta. Y por eso te insto a que lo articules en un ensayo porque me parece fundamental. Ya veremos donde lo ponemos. (Pienso que deberíamos hacer un Congreso en el Ateneo sobre la censura en Puerto Rico, veré que puedo hacer.)
Al yo tratar de usar mi juicio crítico en mis declaraciones de El Nuevo Día, tal vez por la prisa de estar hablando con una periodistra al mismo tiempo en que me empieza una función, tal vez no articulé con sentido todo lo que quería decir sobre la censura del DE y tal vez fui sacado de contexto y he sido algo mal interpretado. Pero bueno, ya nada puedo hacer sobre eso.
Pero me preguntas sobre el fundamentalismo -del que escribí y publiqué un amplio ensayo de las pugnas de éste con el teatro- y te digo que no solo estoy de acuerdo contigo, sino que acuso -como siempre- la existencia de una facción “posmoderna” (tú le llamas casta de la alta cultura) dentro de la academia, que tiene todos los tonos fundamentalistas que podamos adjudicarle al fundamentalismo religioso. Entiéndase cofradías, cuadros de corrección y demás estructuras que se definen solas dentro de esa casta de “escritores modelos” que viven en nuestros cenáculos.
Esas cofradías también tienen editoriales -curiosamente tres de los cuatro libros censurados son del mismo editorial. (?), aunque con esto nuestros colegas autores no tienen nada que ver- y formas de distribución y palmaditas en el hombro, dentro de lo que es ese sistema universitario hoy tan distorsionado y complejo. Al menos antes teníamos algunos “santos” -para seguir en el lenguaje fundamentalista- que nos salvaban de esa banalidad, como Ferrer Canales, Josemilio González, y hasta el Maestro Marcelino Canino, entre otros de ese excelso calibre.
¿No es esa irracional defensa contra la censura una forma de “fundamentar” también posiciones que deben ser analizadas con más inteligencia?
¿Es correcta e “intelectual” la posición de salir con un cuchillo en la boca a desgargantar censores, porque se elimina tal o cual libro de un currículo incierto y desconocido del que no sabemos nada, ni quién lo construyó ni bajo que criterios?
¿No sería más inteligente tratar de entender las circunstancias sociológicas, psicológicas y educativas detrás de tal decisión? ¿Por qué nadie ha salido en esta pelea a definir que es lo “adecuado” o “lo apropiado” para los estudiantes de 11 y 12? Todo el mundo se cree experto en el tema, pero nadie ha definido nada, en tanto, no hay parámetros para discutir sobre nada, excepto patalear contra la censura. Pataleemos pues, por aquello de que no digan que uno por usar el juicio crítico se convierte en “agente de la CIA”, o en un traidor a los suyos. Qué tragedia para el alma tener que aceptar que eso es así. Contra la censura con razón o sin ella, me parece una estupidez, pero vivimos en un país donde hay mucha gente estúpida en los centros de poder.
¿Tenemos que aceptar que los estudiantes pueden leer TODA LITERATURA, porque están “acostumbrados” a las barbaridades del regaetón? ¿Qué tiene que ver lo que se escucha por la radio -cosa que el DE no puede controlar- con lo que se enseña en el salón de clases, que sí tiene el deber que controlar? ¿Es que hay gente que piensa que en el salón de clase hay que leer de todo, no importa qué, porque NO SE PUEDE CENSURAR? Ósea, al carajo los currículos, las unidades y temas de estudio, y todo aquello que un maestro necesita para estructurar una enseñanza legítima?
¿Haremos que la realidad “de la calle” dicte la realidad del salón? ¿A uno dependiente del otro? Si es así, me parece entonces que ningún estudiante aprenderá nunca quien es Hostos o Tapia. De hecho, pregunta a diez estudiantes de escuela pública quién es Alejandro Tapia. (Yo lo hice ya) Dos me dijeron que un escritor, seis que no sabían, y dos me dijeron que era un teatro.
¿Y es a estos estudiantes a quienes les estamos dando el sexo -por maravillosamente escrito que esté- de la novelas de la actual literatura puertorriqueña?
Defender la censura es inaceptable, creo que sobre eso no hay discusión. Defender este sistema público de enseñanza es ridículo, y sobre eso tampoco hay discusión. Primero porque es en esencia fundamentalista y pseudo moralista.
Pero OJO: con el pánico sexual ocultan la lucha por la identidad, por la valorización de nuestras luchas nacionalistas, la memoria histórica, la lucha de clases y de razas, y todas esas luchas que hoy se dan en terrenos más complejos que el de los culos, las cricas y los bichos.
Pero en este país no hay grises. Todo es blanco o negro. Todo es grande o chiquito, todo es o muy serio o un chiste.
Ciertamente - y no me canso de decirlo- hay lecturas para cada nivel. No podemos negarnos a entender eso en aras de que no hay que censurar. Negarnos a eso, distinguido artista y amigo, es fundamentalismo de la más baja calaña.
Yo estudio la censura teatral desde hace más de veinte años. He documentado más de 50 casos claros y evidentes de los cuatro tipos fundamentales de censura -moral, religiosa, política y racial- y siempre me he topado conque este tema levanta demasiadas pasiones que obnubilan la verdad de los hechos.
Como intelectuales tenemos el deber de decir lo que sabemos, de pensar el país, no disparar cada vez que alguien grita guerra.
Sin embargo, las intenciones del DE de censurar libros por su contenido, también son ridículas e inaceptables y se merecen nuestro mayor repudio. Sobre esto hay pasiones y razones harto suficientes que nos colocan a ti y a mi, en ese ejército de escritores que bravamente han salido a la palestra a defender la libertad creativa. Esa defensa no puede decaer nunca, aunque nuestro juicio critico nos lleve a mirar con menos pasión, los argumentos de uno u otro. Creo que esa es la actitud sabia e intelectual que merece nuestro país y el futuro que nos toca construir.
ROBERTO RAMOS-PEREA
lunes 14 de septiembre de 2009
CENSUREMOS LO "ADECUADO"
Donde quiera en el gobierno aparecen tarados que con su poder se imponen sobre el arte sin que medie la mínima consideración a la hora de imponer sus juicios.
El asunto de la censura de libros en el DE por Carlos Chardón levanta las pasiones sobre issues ya muy conocidos. Esto de la censura, según he podido investigar en años de estudio sobre el tema, es como una ola. Todo está en calma, el DE escoge en silencio sus currículos, a consejo -sabio a veces, tarados las más- sobre qué libros son o no son apropiados para determinado grado. En esas silenciosas acciones se han impuesto como lecturas del DE libros como El alquimista de Pablo Cohelo mientras han sido expurgadas obras como La palma del cacique y La cuarterona del padre de nuestras letras, Alejandro Tapia. Y eso se ha hecho en silencio y nadie se ha quejado.
Ahora que las acciones salen de la torpeza administrativa de Chardón, y encima a la luz pública, entonces todo el mundo saca lanzas porque se trata de indiscutibles obras del más excelso mérito literario como la de los colegas Juan Antonio Ramos, la antología de José Luis Vega, Edgardo Rodríguez Julia y la del Maestro Fuentes, con su obra maestra Aura. Lógico y prudente que todos saquemos armas y nos lancemos al ruedo con nuestra buena sarta de cinismos, protestas y exigencias.
Pero hicimos lo mismo hace unos años con la novela de Olga Nolla, La Segunda hija. ¿Y qué pasó? Nada.
La batalla por lo que sucede en las mentes de los que hacen los currículos es absolutamente invisible para nosotros y no tenemos en ella parte por sencillas razones políticas. En Puerto Rico hay cientos de intelectuales capacitados para realizar un currículo apropiado. ¿Por qué no los contratan? Porque no son del partido. ¿Y quién hace el currículo? Los obedientes al partido. ¿Hay “adecuación” y “propiedad” en eso?
Aquí el asunto no es la libertad literaria, -que no nos ciegue la pasión libertaria de la creatividad- aquí el asunto es la definición de lo que es "apropiado" y "propio" para los estudiantes de 11 y 12. Es correcto lo dicho por el Gobernador en este issue, hay lecturas que son apropiadas hay otras que no. Estupendo, hasta yo estoy de acuerdo con él. Como muy bien dijo la colega Mayra Santos Febles, “no se le debe dar un churrasco a un bebé”.
Pero ese no es el punto. El punto es qué quiere decir “apropiado” y “propio”. La definición de lo que es "apropiado" y "propio" es lo que tiene que suscitar nuestra sospecha. Es lógico que una escena de sexo explícita, sacada de su contexto literario, pueda ser altamente reprochable en una lectura del sistema de educación gubernamental, venga de la pluma que venga. Podemos argumentar mil razones que justifiquen nuestra preocupación. Pero por otro lado, si utilizamos una falsa moralidad para esconder y censurar valores que tienen que ver con la identidad, con el sentido de nación, con el juicio crítico de nuestra sociedad actual, con el pasado histórico y doloroso de nuestra nación, ahí estamos hablando de un problema mucho mayor que la mera censura de libros con contenido sexual. La pregunta es, qué valores se quieren privilegiar e inculcar en la mente de estos niños y qué lecturas se están usando para ello. ¿Por qué estas lecturas y no otras? ¿Que es lo que "apropiado" y "propio" para el DE? ¡Que lo digan de una vez! Cuando sepamos esto, entonces sabremos si nuestras protestas tienen o no sentido y dirección.
Creo que aquí se ha dado demasiada importancia a la “censura” siniestra, pero esta una bola de humo que esconde otras muchas censuras de las que no nos enteramos, que ocurren en los escritorios del DE sin que salgan a la luz. Entre la censura al libro de Olga Nolla y ésta, se fueron del currículo las obras de Alejandro Tapia y Rivera, padre de nuestras letras, y se han ido otras con la excusa de “cambio de currículo” que son obras formativas de nuestra puertorriqueñidad y de los valores que necesitan estos jóvenes para sobrellevar este tenebroso presente. Protestemos por eso, censuremos lo “apropiado”.
Roberto Ramos-Perea
Dramaturgo
Director del Archivo Nacional de Teatro y Cine
del Ateneo Puertorriqueño
Presidente del Instituto Tapia
El asunto de la censura de libros en el DE por Carlos Chardón levanta las pasiones sobre issues ya muy conocidos. Esto de la censura, según he podido investigar en años de estudio sobre el tema, es como una ola. Todo está en calma, el DE escoge en silencio sus currículos, a consejo -sabio a veces, tarados las más- sobre qué libros son o no son apropiados para determinado grado. En esas silenciosas acciones se han impuesto como lecturas del DE libros como El alquimista de Pablo Cohelo mientras han sido expurgadas obras como La palma del cacique y La cuarterona del padre de nuestras letras, Alejandro Tapia. Y eso se ha hecho en silencio y nadie se ha quejado.
Ahora que las acciones salen de la torpeza administrativa de Chardón, y encima a la luz pública, entonces todo el mundo saca lanzas porque se trata de indiscutibles obras del más excelso mérito literario como la de los colegas Juan Antonio Ramos, la antología de José Luis Vega, Edgardo Rodríguez Julia y la del Maestro Fuentes, con su obra maestra Aura. Lógico y prudente que todos saquemos armas y nos lancemos al ruedo con nuestra buena sarta de cinismos, protestas y exigencias.
Pero hicimos lo mismo hace unos años con la novela de Olga Nolla, La Segunda hija. ¿Y qué pasó? Nada.
La batalla por lo que sucede en las mentes de los que hacen los currículos es absolutamente invisible para nosotros y no tenemos en ella parte por sencillas razones políticas. En Puerto Rico hay cientos de intelectuales capacitados para realizar un currículo apropiado. ¿Por qué no los contratan? Porque no son del partido. ¿Y quién hace el currículo? Los obedientes al partido. ¿Hay “adecuación” y “propiedad” en eso?
Aquí el asunto no es la libertad literaria, -que no nos ciegue la pasión libertaria de la creatividad- aquí el asunto es la definición de lo que es "apropiado" y "propio" para los estudiantes de 11 y 12. Es correcto lo dicho por el Gobernador en este issue, hay lecturas que son apropiadas hay otras que no. Estupendo, hasta yo estoy de acuerdo con él. Como muy bien dijo la colega Mayra Santos Febles, “no se le debe dar un churrasco a un bebé”.
Pero ese no es el punto. El punto es qué quiere decir “apropiado” y “propio”. La definición de lo que es "apropiado" y "propio" es lo que tiene que suscitar nuestra sospecha. Es lógico que una escena de sexo explícita, sacada de su contexto literario, pueda ser altamente reprochable en una lectura del sistema de educación gubernamental, venga de la pluma que venga. Podemos argumentar mil razones que justifiquen nuestra preocupación. Pero por otro lado, si utilizamos una falsa moralidad para esconder y censurar valores que tienen que ver con la identidad, con el sentido de nación, con el juicio crítico de nuestra sociedad actual, con el pasado histórico y doloroso de nuestra nación, ahí estamos hablando de un problema mucho mayor que la mera censura de libros con contenido sexual. La pregunta es, qué valores se quieren privilegiar e inculcar en la mente de estos niños y qué lecturas se están usando para ello. ¿Por qué estas lecturas y no otras? ¿Que es lo que "apropiado" y "propio" para el DE? ¡Que lo digan de una vez! Cuando sepamos esto, entonces sabremos si nuestras protestas tienen o no sentido y dirección.
Creo que aquí se ha dado demasiada importancia a la “censura” siniestra, pero esta una bola de humo que esconde otras muchas censuras de las que no nos enteramos, que ocurren en los escritorios del DE sin que salgan a la luz. Entre la censura al libro de Olga Nolla y ésta, se fueron del currículo las obras de Alejandro Tapia y Rivera, padre de nuestras letras, y se han ido otras con la excusa de “cambio de currículo” que son obras formativas de nuestra puertorriqueñidad y de los valores que necesitan estos jóvenes para sobrellevar este tenebroso presente. Protestemos por eso, censuremos lo “apropiado”.
Roberto Ramos-Perea
Dramaturgo
Director del Archivo Nacional de Teatro y Cine
del Ateneo Puertorriqueño
Presidente del Instituto Tapia
viernes 31 de julio de 2009
LA RISA DE LA GORGONA
ROBERTO RAMOS-PEREA
LA RISA DE LA GORGONA
Monólogo para pantomima en VII cuadros
ACTO ÚNICO
MEDUSA: Te acuerdas, Eurylae, que bueno era cerrar los ojos y dejar que el mundo corriera por la piel como un susto; te acuerdas lo mucho que se sueña de niña y…claro, también te acuerdas del agua fría y de aquel país lejano que inventamos, donde un hombre con gran barba nos esperaba; desnudo y limpio como la hiel. Y ese hombre, le pone ojos a la tristeza y la pone a mirarnos… por eso, Eurylae hermana errante, por eso te vas cuando cierras los ojos y parece que no estás aquí, como quien se va en silencio a morirse por pena. Es razonable el hecho de que antes de nacer, ya recordemos cosas…yo no he nacido aún hermanas y ustedes, que miran el vientre de la tierra hincharse más y ponerse más caliente, esperan estos recuerdos de nieblas; estos soles pequeños, llenitos de pasado como lágrimas. ¿Porqué lloran?… Ya la tierra es prepara para abrirse y primero saldrá mi pelo, mi hermoso pelo como una cascada de noche derramándose por el aire… y sin embargo, yo presiento que todo lo que podría pensar de mí misma, será lo que me lleva a la ruina. Y teníamos como diversión inventarnos cosas falsas, peligros y destellos de ilusiones fáciles… (Ríe) Te acuerdas cuando trajiste aquella pequeña serpiente encerrada en aquel vaso…éramos crueles; no, crueles no… pusimos la serpiente sobre la piedra que luego se convertiría en la estatua de Minerva… y allí sobre esa piedra, mudó la piel, como tu ahora… como todas nosotras hijas bastardas de la belleza. Y ahora nacerán al mundo mis ojos, coronados de una frente ancha y una leve sombra arrugada que me dice a gritos que soy joven; mis ojos, como los de mi Madre tierra, rústicos y salvajes… y descubro de lo que se cubren las cosas cubriendo suelo infinito y ahora soy solo ojos que miran las voces que me llaman …Medusa…Medusa…
VOCES: Medusa…Medusa…
MEDUSA: Y ahora que reviento y salgo con mi grito, descubro el placer pequeñito de sentirme aquí, con ustedes, vuelvo para ser lo que seré, cuando descubra que soy lo que mi madre quiso hacer de mí… (Nace)
II cuadro
LIBACIONES
MEDUSA: ¿Qué viento es este con olor a barro? ¿Qué frío es este, hermana, que me aleja de tus brazos?
VOCES: Es el frío de la Muerte, Medusa…
MEDUSA: Nacemos a la muerte me dijiste y coronas con tu frente y tu candor este dolor quietecito de sentirme viva, como un caracol mojado…porque estoy viva ahora. Las libaciones que hacen a mi cuerpo recogen la alegría de los tiempos cálidos, cuando bajo la tierra, mortal como un suspiro, vivía feliz, soñando tantas cosas tristes sobre la belleza…y ahora que el humo y el incienso hacen brotar de mi cuerpo los humos vibrantes, ahora que me siento blanda y fresca como una hoja de mañana, ahora, que soy las hojas de todos los árboles…¿Quién se atreverá a decir que exista una mujer más hermosa que yo? (Pausa)
VOCES: (suavemente) Medusa…Medusa…
MEDUSA: El nombre que bailotea de un lado a otro envolviendo la envidia de todas las mujeres del mundo. Estoy tan volátil como el deseo de las olas y estoy dispuesta a conglomerar en mí todo lo virgen, y vuestras libaciones, listas para el sacrificio. Traed el oráculo aquí y verán en sus visiones, cosas que la pitonisa olvidaría.
VOCES: Qué mortal o que Dios podría resistirse, Medusa
MEDUSA: Ninguno, porque soy de todos, el más grande sol y brillo sobre las piedras puliendo los pensamientos, aún la piedra más envidiable, la piedra de Minerva. Y me miras y piensas que soy atrevida y te reto a que de todos los trucos, descubras el más traicionero, yo descubriré el mío y verás, reina celosa, lo que te tengo preparado. Acuérdate, Eurylae, del hombre con barba…
VOCES: Nosotras estamos contigo Medusa… eres el cabello más hermoso y el más delicado temblor… di cuanto quieras, es tu fuerza…Medusa…
MEDUSA: Así, de frente, como si los rayos me entraran a los ojos, te reto a que me partas… (Ríe) así mi belleza se esparcirá por el mundo y te tendrás que encontrar conmigo donde quiera que te busques…¡Traed el espejo, hermanas! Mírame reina, tus pechos tiemblan de envidia…
VOCES: (Ríen)
MEDUSA: Sí, ríanse de la que admite ser la más hermosa, y a quien estoy retando con toda la fuerza de mi vientre que se revienta…
III cuadro
La Seducción de Medusa
MEDUSA: La noche cae sobre las islas de Lesbos y estoy con mi alma sentada en esta roca, mirando a lo lejos un Olimpo que arde… ¿Lo ven, hermanas?
VOCES: Sí, Medusa, también te está mirando a ti…
MEDUSA: Es cierto, también los dioses me están mirando-soy el primer pecado que salió de la caja de Pandora…(Silencio) Sin embargo, quisiera contarles las cosas que siento, las estrellas parpadean como quien dice mentiras… yo no quisiera mentir, quisiera sentir… (Decidida) quisiera sentir ese dolor… (Justificándose) Soy mortal, vosotras no podéis sentir esas bajezas, vuestros ojos de granito no han sentido esos deseos, y me calcinan las brazas de este aburrimiento. Estoy desesperada por saber cuan hondo late mi cuerpo entero…Las amo… tienen que perdonarme estos corajes…ustedes me hicieron la princesa de la noche…esta princesa está aburrida de ser hermosa…este rabioso pelo quiere revolcarse entre unos dedos brutos…prepraren la fiesta…que empiece a esparcirse mi olor por todo el mar Egeo…y que llegue presuroso hasta el Olimpo… (Ríe, una música de alegría se retuerce en el ambiente)
IV cuadro
El Desafío
MEDUSA: A las orillas del mar Egeo, las olas traen desenfrenadas los murmullos de pasión desde el Olimpo ¿Quién es?
VOCES: Zeus, Medusa…Zeus…
MEDUSA: Quiero que sea profano…lo profano es siempre fuente de virtud, ¡Quisiera saber cuánto de mí es profano!
VOCES: (Ríen) Todo Medusa…todo…
MEDUSA: ¿Oyen su rugido…es una fiera… su olor sale por sus fauces como si estuviera enjaulado…(Silencio) En la piedra fría, el mármol fresco del templo de Minerva, será el lugar perfecto… (Truenos, risa de Medusas) ¡Me tienes miedo, Minerva! Y te juro que todo ese miedo y ese poder conque haces reventar mis tímpanos, es tan débil como el soplo de un insecto. (Caos) Será en el mármol del templo de Minerva… mi sangre de virgen te pintará tus piedras esculpidas y se juntará furiosa con el sudor de tus esclavos… (Truenos)
VOCES: Minerva te odia, Medusa…ten cuidado, no la tientes…
MEDUSA: (Iracunda) Yo no la tiento, no es un desafío elemental… Yo soy Medusa y lo que Medusa quiere, Medusa lo logra. ¡EN EL TEMPLO de Minerva! (Truenos, humo y relámpagos, las otras Gorgónas desaparecen)
V cuadro
ZEUS
(Medusa sola)
(Música)
MEDUSA: Ten cuidado, aprietas demasiado fuerte… así de fuerte, como se retuerce esta mujer loca que se ríe dentro de mi cabeza… Ahhh… no puedo creer que con este débil cuerpo seas el padre de los dioses… Estás nervioso…¿Qué te pasa? (Silencio) Tus ojos ondulados, persiguiendo cada curva de mi cuerpo… y penduleándola en el aire buscando la mejor opción para un beso despacito que posas en mi cuello…¿Porqué lloras? Estás en los brazos de Medusa y lloras… tienes miedo, como un niño…todos los hombres vuelven al niño cuando lo tienen todo, caprichoso…Y metiendo sobre el suelo como el agua cuando cubre la roca y la desgasta y quiero pulirme mujer en esta roca con tu trino de león entre mi cuello y que me muerdes y me imagino ser pedacito frágil de coral rojizo y lo partes como cuando es y da de lleno el sol y el polvo de tu belleza nunca como diosa aquí entre tus brazos soy tuya Zeus y quiero ser la fuerza yo con que disparas tu rayo para partirme y crear la hecatómbica tormenta… esta tormenta maldita que circundaba como un remolino sin romperse ahora que se riega como último suspiro sobre tu piel de gorgóna… (Lento) este fuego que se extingue sobre mi piel de diosa… despacito… despacito…
VI cuadro
Venganza de Minerva
MEDUSA: Y llegaste al templo y nos sorprendiste… y huyó; acobardado por tu rostro petrificado de ira… y al huir, me deja sola y desnuda frente a ti… quisiera reírme, pero tengo miedo, maldita sea, tengo miedo y es tanto que me golpea el pecho queriendo salir… (Firme) Estaba con uno de tus hombres, de tus débiles hombres de piedra…
VOCES: Medusa… vete, huye Medusa…
MEDUSA: ¡No tengo por qué! Yo soy Medusa y soporto también como las piedras. (Brecht) Y eso precisamente; ¡TODO AQUEL QUE MIRE EL ROSTRO DE MEDUSA MIRARA TAMBIÉN EL ODIO DE MINERVA! Y TODO AQUEL QUE VEA LAS SERPIENTES EN MI BRILLANTE PELO! PETRIFICARA SU SANGRE Y NO PODRÁ VOLVER A MIRAR SU PASADO COMO LO HACEN TODOS LOS HOMBRES FELICES. (Silencio, música sube) (Pausa) Está bien… Y siento que mi cabello sedoso y frágil, se pudre y se pone pegajoso y tengo asco, y quisiera tener tu fuerza Zeus, para que me ayudes a escaparme de la asfixia…Ayúdenme hermanas…
VOCES: Nuestro cabello, Medusa…míralo…
MEDUSA: No quiero mirar, es horrible…(Dulce) Vosotras también…pagarán, mi culpa… Rompan todos los espejos, las esencias olorosas y también si es que quedan, rompan todos los misterios de mujer… y se acabó, quisiera pensar que estás llorando, quisiera ver esa lágrima correr perdida entre tu barba…Minerva, cínico ¿Venciste a Medusa? ¿Es cierto que lo pudiste todo?
VII cuadro
Maldición
MEDUSA: Ya se fue, se fue su ira y nos dejó la serpiente y la piedra. Pero este rostro hermoso sigue igual, y este cuerpo, que quizá solo fue prestado…nadie ha tocado su frescura de fruta ni su primer olor… Y siento que estas asqueantes serpientes, podrán peinarse también y ser sutiles…Al fin, quedo mujer y me sostengo, y sostengo lo que soy, la que una vez fue la más hermosa y ahora lo es por encima del dolor… ¡No lloren más! Merezco mi castigo, si es que se puede castigar el ser así…Y como sigo viva y mi vientre es ancho, me sentaré aquí, mirando el cielo solo de esta noche; esperaré a PERSEO, porque antes de que corte mi cabeza, lo seduciré con el recuerdo de mi hermosura…(Risa)
(OSCURO)
MAYO 1981
Río Piedras, Puerto Rico
© Roberto Ramos-Perea 1981
Derechos Reservados
LA RISA DE LA GORGONA
Monólogo para pantomima en VII cuadros
ACTO ÚNICO
I cuadro
Nacimiento de Medusa
Nacimiento de Medusa
MEDUSA: Te acuerdas, Eurylae, que bueno era cerrar los ojos y dejar que el mundo corriera por la piel como un susto; te acuerdas lo mucho que se sueña de niña y…claro, también te acuerdas del agua fría y de aquel país lejano que inventamos, donde un hombre con gran barba nos esperaba; desnudo y limpio como la hiel. Y ese hombre, le pone ojos a la tristeza y la pone a mirarnos… por eso, Eurylae hermana errante, por eso te vas cuando cierras los ojos y parece que no estás aquí, como quien se va en silencio a morirse por pena. Es razonable el hecho de que antes de nacer, ya recordemos cosas…yo no he nacido aún hermanas y ustedes, que miran el vientre de la tierra hincharse más y ponerse más caliente, esperan estos recuerdos de nieblas; estos soles pequeños, llenitos de pasado como lágrimas. ¿Porqué lloran?… Ya la tierra es prepara para abrirse y primero saldrá mi pelo, mi hermoso pelo como una cascada de noche derramándose por el aire… y sin embargo, yo presiento que todo lo que podría pensar de mí misma, será lo que me lleva a la ruina. Y teníamos como diversión inventarnos cosas falsas, peligros y destellos de ilusiones fáciles… (Ríe) Te acuerdas cuando trajiste aquella pequeña serpiente encerrada en aquel vaso…éramos crueles; no, crueles no… pusimos la serpiente sobre la piedra que luego se convertiría en la estatua de Minerva… y allí sobre esa piedra, mudó la piel, como tu ahora… como todas nosotras hijas bastardas de la belleza. Y ahora nacerán al mundo mis ojos, coronados de una frente ancha y una leve sombra arrugada que me dice a gritos que soy joven; mis ojos, como los de mi Madre tierra, rústicos y salvajes… y descubro de lo que se cubren las cosas cubriendo suelo infinito y ahora soy solo ojos que miran las voces que me llaman …Medusa…Medusa…
VOCES: Medusa…Medusa…
MEDUSA: Y ahora que reviento y salgo con mi grito, descubro el placer pequeñito de sentirme aquí, con ustedes, vuelvo para ser lo que seré, cuando descubra que soy lo que mi madre quiso hacer de mí… (Nace)
II cuadro
LIBACIONES
MEDUSA: ¿Qué viento es este con olor a barro? ¿Qué frío es este, hermana, que me aleja de tus brazos?
VOCES: Es el frío de la Muerte, Medusa…
MEDUSA: Nacemos a la muerte me dijiste y coronas con tu frente y tu candor este dolor quietecito de sentirme viva, como un caracol mojado…porque estoy viva ahora. Las libaciones que hacen a mi cuerpo recogen la alegría de los tiempos cálidos, cuando bajo la tierra, mortal como un suspiro, vivía feliz, soñando tantas cosas tristes sobre la belleza…y ahora que el humo y el incienso hacen brotar de mi cuerpo los humos vibrantes, ahora que me siento blanda y fresca como una hoja de mañana, ahora, que soy las hojas de todos los árboles…¿Quién se atreverá a decir que exista una mujer más hermosa que yo? (Pausa)
VOCES: (suavemente) Medusa…Medusa…
MEDUSA: El nombre que bailotea de un lado a otro envolviendo la envidia de todas las mujeres del mundo. Estoy tan volátil como el deseo de las olas y estoy dispuesta a conglomerar en mí todo lo virgen, y vuestras libaciones, listas para el sacrificio. Traed el oráculo aquí y verán en sus visiones, cosas que la pitonisa olvidaría.
VOCES: Qué mortal o que Dios podría resistirse, Medusa
MEDUSA: Ninguno, porque soy de todos, el más grande sol y brillo sobre las piedras puliendo los pensamientos, aún la piedra más envidiable, la piedra de Minerva. Y me miras y piensas que soy atrevida y te reto a que de todos los trucos, descubras el más traicionero, yo descubriré el mío y verás, reina celosa, lo que te tengo preparado. Acuérdate, Eurylae, del hombre con barba…
VOCES: Nosotras estamos contigo Medusa… eres el cabello más hermoso y el más delicado temblor… di cuanto quieras, es tu fuerza…Medusa…
MEDUSA: Así, de frente, como si los rayos me entraran a los ojos, te reto a que me partas… (Ríe) así mi belleza se esparcirá por el mundo y te tendrás que encontrar conmigo donde quiera que te busques…¡Traed el espejo, hermanas! Mírame reina, tus pechos tiemblan de envidia…
VOCES: (Ríen)
MEDUSA: Sí, ríanse de la que admite ser la más hermosa, y a quien estoy retando con toda la fuerza de mi vientre que se revienta…
III cuadro
La Seducción de Medusa
MEDUSA: La noche cae sobre las islas de Lesbos y estoy con mi alma sentada en esta roca, mirando a lo lejos un Olimpo que arde… ¿Lo ven, hermanas?
VOCES: Sí, Medusa, también te está mirando a ti…
MEDUSA: Es cierto, también los dioses me están mirando-soy el primer pecado que salió de la caja de Pandora…(Silencio) Sin embargo, quisiera contarles las cosas que siento, las estrellas parpadean como quien dice mentiras… yo no quisiera mentir, quisiera sentir… (Decidida) quisiera sentir ese dolor… (Justificándose) Soy mortal, vosotras no podéis sentir esas bajezas, vuestros ojos de granito no han sentido esos deseos, y me calcinan las brazas de este aburrimiento. Estoy desesperada por saber cuan hondo late mi cuerpo entero…Las amo… tienen que perdonarme estos corajes…ustedes me hicieron la princesa de la noche…esta princesa está aburrida de ser hermosa…este rabioso pelo quiere revolcarse entre unos dedos brutos…prepraren la fiesta…que empiece a esparcirse mi olor por todo el mar Egeo…y que llegue presuroso hasta el Olimpo… (Ríe, una música de alegría se retuerce en el ambiente)
IV cuadro
El Desafío
MEDUSA: A las orillas del mar Egeo, las olas traen desenfrenadas los murmullos de pasión desde el Olimpo ¿Quién es?
VOCES: Zeus, Medusa…Zeus…
MEDUSA: Quiero que sea profano…lo profano es siempre fuente de virtud, ¡Quisiera saber cuánto de mí es profano!
VOCES: (Ríen) Todo Medusa…todo…
MEDUSA: ¿Oyen su rugido…es una fiera… su olor sale por sus fauces como si estuviera enjaulado…(Silencio) En la piedra fría, el mármol fresco del templo de Minerva, será el lugar perfecto… (Truenos, risa de Medusas) ¡Me tienes miedo, Minerva! Y te juro que todo ese miedo y ese poder conque haces reventar mis tímpanos, es tan débil como el soplo de un insecto. (Caos) Será en el mármol del templo de Minerva… mi sangre de virgen te pintará tus piedras esculpidas y se juntará furiosa con el sudor de tus esclavos… (Truenos)
VOCES: Minerva te odia, Medusa…ten cuidado, no la tientes…
MEDUSA: (Iracunda) Yo no la tiento, no es un desafío elemental… Yo soy Medusa y lo que Medusa quiere, Medusa lo logra. ¡EN EL TEMPLO de Minerva! (Truenos, humo y relámpagos, las otras Gorgónas desaparecen)
V cuadro
ZEUS
(Medusa sola)
(Música)
MEDUSA: Ten cuidado, aprietas demasiado fuerte… así de fuerte, como se retuerce esta mujer loca que se ríe dentro de mi cabeza… Ahhh… no puedo creer que con este débil cuerpo seas el padre de los dioses… Estás nervioso…¿Qué te pasa? (Silencio) Tus ojos ondulados, persiguiendo cada curva de mi cuerpo… y penduleándola en el aire buscando la mejor opción para un beso despacito que posas en mi cuello…¿Porqué lloras? Estás en los brazos de Medusa y lloras… tienes miedo, como un niño…todos los hombres vuelven al niño cuando lo tienen todo, caprichoso…Y metiendo sobre el suelo como el agua cuando cubre la roca y la desgasta y quiero pulirme mujer en esta roca con tu trino de león entre mi cuello y que me muerdes y me imagino ser pedacito frágil de coral rojizo y lo partes como cuando es y da de lleno el sol y el polvo de tu belleza nunca como diosa aquí entre tus brazos soy tuya Zeus y quiero ser la fuerza yo con que disparas tu rayo para partirme y crear la hecatómbica tormenta… esta tormenta maldita que circundaba como un remolino sin romperse ahora que se riega como último suspiro sobre tu piel de gorgóna… (Lento) este fuego que se extingue sobre mi piel de diosa… despacito… despacito…
VI cuadro
Venganza de Minerva
MEDUSA: Y llegaste al templo y nos sorprendiste… y huyó; acobardado por tu rostro petrificado de ira… y al huir, me deja sola y desnuda frente a ti… quisiera reírme, pero tengo miedo, maldita sea, tengo miedo y es tanto que me golpea el pecho queriendo salir… (Firme) Estaba con uno de tus hombres, de tus débiles hombres de piedra…
VOCES: Medusa… vete, huye Medusa…
MEDUSA: ¡No tengo por qué! Yo soy Medusa y soporto también como las piedras. (Brecht) Y eso precisamente; ¡TODO AQUEL QUE MIRE EL ROSTRO DE MEDUSA MIRARA TAMBIÉN EL ODIO DE MINERVA! Y TODO AQUEL QUE VEA LAS SERPIENTES EN MI BRILLANTE PELO! PETRIFICARA SU SANGRE Y NO PODRÁ VOLVER A MIRAR SU PASADO COMO LO HACEN TODOS LOS HOMBRES FELICES. (Silencio, música sube) (Pausa) Está bien… Y siento que mi cabello sedoso y frágil, se pudre y se pone pegajoso y tengo asco, y quisiera tener tu fuerza Zeus, para que me ayudes a escaparme de la asfixia…Ayúdenme hermanas…
VOCES: Nuestro cabello, Medusa…míralo…
MEDUSA: No quiero mirar, es horrible…(Dulce) Vosotras también…pagarán, mi culpa… Rompan todos los espejos, las esencias olorosas y también si es que quedan, rompan todos los misterios de mujer… y se acabó, quisiera pensar que estás llorando, quisiera ver esa lágrima correr perdida entre tu barba…Minerva, cínico ¿Venciste a Medusa? ¿Es cierto que lo pudiste todo?
VII cuadro
Maldición
MEDUSA: Ya se fue, se fue su ira y nos dejó la serpiente y la piedra. Pero este rostro hermoso sigue igual, y este cuerpo, que quizá solo fue prestado…nadie ha tocado su frescura de fruta ni su primer olor… Y siento que estas asqueantes serpientes, podrán peinarse también y ser sutiles…Al fin, quedo mujer y me sostengo, y sostengo lo que soy, la que una vez fue la más hermosa y ahora lo es por encima del dolor… ¡No lloren más! Merezco mi castigo, si es que se puede castigar el ser así…Y como sigo viva y mi vientre es ancho, me sentaré aquí, mirando el cielo solo de esta noche; esperaré a PERSEO, porque antes de que corte mi cabeza, lo seduciré con el recuerdo de mi hermosura…(Risa)
(OSCURO)
MAYO 1981
Río Piedras, Puerto Rico
© Roberto Ramos-Perea 1981
Derechos Reservados
miércoles 22 de julio de 2009
¡CREEMOS EL PÁNICO AHORA!
Considerar una leve remisión de la enfermedad, que por más leve es en realidad insignificante, para no declarar un estado de emergencia Código 6, en el país por la Gripe H1N1 resulta el desacierto más indolente que hallamos conocido por parte de nuestro gobierno.
Si los criterios para no cerrar escuelas, sitios públicos cerrados, teatros, discotecas, cines, centros comerciales, son criterios puramente económicos o de posible afectación del turismo, la verdadera acción revolucionaria que el pueblo debe iniciar ha de ser la creación del verdadero pánico que obligue al gobierno a tomar esto con más seriedad.
Por desconocimiento, indolencia, desinformación, prejuicio, miedo paralizador, los hospitales se están negando a atender pacientes con síntomas. Ahora mismo, ir a un centro de salud con síntomas de catarro común puede ser peor que tener síntomas virales.
Si la única fuente de información es el Dr. Rullán y el Señor Gobernador, que día tras día confligen en actitudes e información, ¿qué le queda a la ciudadanía?
Los mexicanos supieron lidiar con el problema con aplomo y seriedad. Para hacerlo, tomaron su situación con el pánico y el temor que el asunto tiene. Vamos, ellos saben de tragedias y tienen mucho que enseñarle al resto de América. Cerraron por una semana TODO su país. Una semana como poco, para que la enfermedad no se dispersara. Aquí empiezan las clases en menos de dos semanas y el Gobierno solo está considerando “aislar” los estudiantes con síntomas. Ya hay infectados en las cárceles.
El mejor ejemplo de esta tragedia nacional, es el funcionario del aeropuerto que impidió que los empleados usaran máscaras protectoras en horas de trabajo para no crear una imagen incómoda ante los turistas. Si a este funcionario le ha preocupado más la imagen de felicidad y paz de los boricuas, que la salud de sus empleados, en buenas manos hemos puesto el futuro inmediato de esta gravísima situación. Los turistas deben saber que en Puerto Rico hay una epidemia y que no es momento para playas y casinos.
Propongo la creación de una ola de pánico en todos los medios masivos. Contrario a lo que parezca, el pánico alerta. El pánico obliga a la acción porque insta a la supervivencia. Los muertos suman TODOS los días. Y el pueblo siente que se le está engañando con estadísticas confusas y técnicas que no entienden y que no pueden visualizar. Sobretodo con el barato optimismo de funcionarios que se pelean entre ellos mismos por si deben decir o no decir la verdad.
El pánico social exige, reclama acción inmediata, no meras sesiones de información de cómo lavarse las manos.
La clase médica del país debe responder a una acción social concertada por sectores.... no centralizar todos los servicios en el Centro Médico, cuyo hacinamiento a la larga puede ser caótico. Los centros de prueba de influenza A deben estar más accesibles, deben ser en número muchos más. Deben estar claras las diferencias entre la Gripe Porcina y el catarro estacional, entre la influenza A y una simple alergia por el polvo del Sahara o la combinación de éstas. Que se explique que hacer si surgen síntomas, que hacer con los niños que no entienden, cómo bregar con los ancianos, los jóvenes que están más propensos, una vez se sientan síntomas complejos. El uso y la utilidad del Tamiflú está lleno de mitos.
NADIE sabe estas diferencias. Nadie sabe si el H1N1 es irremisiblemente mortal, si es simplemente una complicación de condiciones anteriores. Mucha gente cree que el tener la Gripe Porcina es signo innegable de muerte. NADIE sabe que la enfermedad puede vencerse en la mayoría de los casos. PÁNICO no es desinformación. Pero en este momento todo es SOSPECHA, ESPECULACIÓN; perfecto si la ciencia tampoco lo sabe, pero si es así, mejor es entonces encerrarnos hasta que lo peor pase. Necesitamos respuestas claras. Que se imponga el código 6, un toque de queda, que se dé tiempo hasta que esto no pueda contagiarse más. Si el Gobierno no lo hace, hagámoslo nosotros. EL PÁNICO ALERTA. Y es por esto que es en pánico que debemos exigir respuestas. Porque sencillamente nos va la vida.
ROBERTO RAMOS-PEREA
Dramaturgo Puertorriqueño
Si los criterios para no cerrar escuelas, sitios públicos cerrados, teatros, discotecas, cines, centros comerciales, son criterios puramente económicos o de posible afectación del turismo, la verdadera acción revolucionaria que el pueblo debe iniciar ha de ser la creación del verdadero pánico que obligue al gobierno a tomar esto con más seriedad.
Por desconocimiento, indolencia, desinformación, prejuicio, miedo paralizador, los hospitales se están negando a atender pacientes con síntomas. Ahora mismo, ir a un centro de salud con síntomas de catarro común puede ser peor que tener síntomas virales.
Si la única fuente de información es el Dr. Rullán y el Señor Gobernador, que día tras día confligen en actitudes e información, ¿qué le queda a la ciudadanía?
Los mexicanos supieron lidiar con el problema con aplomo y seriedad. Para hacerlo, tomaron su situación con el pánico y el temor que el asunto tiene. Vamos, ellos saben de tragedias y tienen mucho que enseñarle al resto de América. Cerraron por una semana TODO su país. Una semana como poco, para que la enfermedad no se dispersara. Aquí empiezan las clases en menos de dos semanas y el Gobierno solo está considerando “aislar” los estudiantes con síntomas. Ya hay infectados en las cárceles.
El mejor ejemplo de esta tragedia nacional, es el funcionario del aeropuerto que impidió que los empleados usaran máscaras protectoras en horas de trabajo para no crear una imagen incómoda ante los turistas. Si a este funcionario le ha preocupado más la imagen de felicidad y paz de los boricuas, que la salud de sus empleados, en buenas manos hemos puesto el futuro inmediato de esta gravísima situación. Los turistas deben saber que en Puerto Rico hay una epidemia y que no es momento para playas y casinos.
Propongo la creación de una ola de pánico en todos los medios masivos. Contrario a lo que parezca, el pánico alerta. El pánico obliga a la acción porque insta a la supervivencia. Los muertos suman TODOS los días. Y el pueblo siente que se le está engañando con estadísticas confusas y técnicas que no entienden y que no pueden visualizar. Sobretodo con el barato optimismo de funcionarios que se pelean entre ellos mismos por si deben decir o no decir la verdad.
El pánico social exige, reclama acción inmediata, no meras sesiones de información de cómo lavarse las manos.
La clase médica del país debe responder a una acción social concertada por sectores.... no centralizar todos los servicios en el Centro Médico, cuyo hacinamiento a la larga puede ser caótico. Los centros de prueba de influenza A deben estar más accesibles, deben ser en número muchos más. Deben estar claras las diferencias entre la Gripe Porcina y el catarro estacional, entre la influenza A y una simple alergia por el polvo del Sahara o la combinación de éstas. Que se explique que hacer si surgen síntomas, que hacer con los niños que no entienden, cómo bregar con los ancianos, los jóvenes que están más propensos, una vez se sientan síntomas complejos. El uso y la utilidad del Tamiflú está lleno de mitos.
NADIE sabe estas diferencias. Nadie sabe si el H1N1 es irremisiblemente mortal, si es simplemente una complicación de condiciones anteriores. Mucha gente cree que el tener la Gripe Porcina es signo innegable de muerte. NADIE sabe que la enfermedad puede vencerse en la mayoría de los casos. PÁNICO no es desinformación. Pero en este momento todo es SOSPECHA, ESPECULACIÓN; perfecto si la ciencia tampoco lo sabe, pero si es así, mejor es entonces encerrarnos hasta que lo peor pase. Necesitamos respuestas claras. Que se imponga el código 6, un toque de queda, que se dé tiempo hasta que esto no pueda contagiarse más. Si el Gobierno no lo hace, hagámoslo nosotros. EL PÁNICO ALERTA. Y es por esto que es en pánico que debemos exigir respuestas. Porque sencillamente nos va la vida.
ROBERTO RAMOS-PEREA
Dramaturgo Puertorriqueño
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